Strategi Konseling

PEMILIHAN STRATEGI Strategi konseling yang dipilih oleh konselor untuk membantu memecahkan masalah konseli merupakan komponen penting dalam proses konseling. Suatu strategi konseling biasanya berkaitan teori atau model konseling tertentu, masing-masing teori atau model konseling memiliki seperangkat strategi konseling yang terintegrasi ke dalam keseluruhan proses konseling. Thompson (2003) menyatakan bahwa saat ini telah ada lebih dari 300 strategi konseling dari berbagai orientasi teoritik. Di bawah ini disajikan teori-teori konseling beserta strategi/teknik konseling yang dikutip dan diadaptasi dari Hansen, Stevic, & Warner, 1981. Teori Pendekatan Teknik/Strategi Psikoanalitik Afektif, kognitif Interpretasi, analisis impian, asosiasi bebas, analisis resistansi, analisis transferen, kontertransferen Eksistensial Afektif Meminjam teknik-teknik dari pendekatan lain dan menggabungkannya ke dalam kerangka kerja eksistensial Rogerian (Person-centered) Afektif Menekankan pada sikap konselor sebagai teknik dasar seperti: empati, penghargaan positif, dan kesungguhan. Sikap tersebut dikomunikasikan melalui teknik mendengarkan dengan aktif, refleksi, parafrase, klarifikasi, dan being there" for the client (attending). Gestalt Afektif Konfrontasi, dialog polaritas, bermain peran, mengalami perasaan, pencarian impasse, mengalami kembali urusan tak selesai Analisis transaksional (TA) Afektif, kognitif, perilaku Pemahaman injungsi aal melalui analisis skrip dan angket , konfrontasi, dan kontrak REBT Kognitif, perilaku Mengajar klien, memberi tugas rumah, pemecahan masalah, penghentian pikiran negatif, modifikasi kognitif, reframing, suntikan stres Perilaku Perilaku Desensitisasi sistematis, terapi impolsif, terapi aversif, meditasi, penguatan, hukuman, pembentukan, penghapusan, latihan asertif, pengelolaan diri, kontrak. Realita Kognitif, perilaku Menekankan pada peran konselor yang terlibat aktif, direktif, didaktik, dan suportif untuk membelajarkan klien perilaku bertanggung jawab. Teknik lain adalah konfrontasi, kontrak, dan pertimbangan nilai Tabel 1. Teori-teori konseling beserta strategi/teknik konseling A. Saat yang tepat untuk memperkenalkan strategi Banyak konselor yang belum tahu kapan memperkenalkan strategi konseling kepada konseli. “Kapan saatnya memperkenalkan strategi?” jawaban terhadap pertanyaan tersebut bukan merupakan hal yang mudah, dan jawabannya berbeda-beda untuk masing-masing konselor. Bolbired (1983) menyatakan: “sangat sering terjadi, aturan untuk memilih strategi tidak mendapat perhatian sebagaimana mestinya. Untuk membuat keputusan klinis yang demikian sulit ini, tergantung pada kepekaan konselor untuk mengenali kunci-kunci yang tersamar dalam interaksi klinis, memahami saling interaksi antara bermacam-macam pola tingkah laku dan gaya hidup dan apresiasi yang tajam tentang kekuatan-kekuatan lingkungan dan kemungkinan-kemungkinan yang lain yang mengarahkan kehidupan konseli. Pengetahuan dan aturan-aturan tersebut tidak diketemukan dalam literatur, tetapi justru datang dari pengalaman-pengalaman konselor sebelumnya dalam interaksi sosial, pengalaman-pengalaman pribadi mereka sebagai manusia, dan akumulasi dari pengalaman klinis yang aktual. Kadang-kadang konselor pemula cenderung menggunakan memperkenalkan strategi konseling terlalu cepat dan memberikan solusi sebelum waktunya (premature) atau mengambil tindakan yang didasarkan kebutuhan mereka sendiri agar ia menjadi “penolong”. Mungkin ada yang menyatakan bahwa “saat” untuk menggunakan strategi adalah pada pertemuan ke-3, 5 atau ke 8. Tetapi menurut Comment (1985) pandangan ini tidak tepat. Suatu prosedur konseling akan selalu digunakan bagi setiap konseli. Seorang konselor hendaknya selalu berusaha mempunyai suatu rencana atau suatu rasional terhadap cara apa saja yang dia tempuh. Tahap memilih suatu strategi konseling adalah sangat penting dalam keseluruhan proses konseling. Eisenberg dan Delancy (1977) menyatakan bahwa “timing” memilih suatu strategi sangat penting untuk keberhasilan penggunaan strategi. Penggunaan suatu strategi sebelum waktunya dapat mempunyai pengaruh yang sangat jelek terhadap keberhasilan proses konseling. Ada 5 pedoman yang dapat digunakan untuk mempertimbangkan “timing” (saat) yang tepat untuk memperkenalkan suatu strategi, yaitu: 1. kualitas hubungan 2. asesmen masalah 3. tujuan konseling yang diinginkan 4. kesiapan dan komitmen konseli 5. terkumpulnya data pokok (sesuai dengan latar belakang teori). Berikut ini akan dijelaskan saat yang tepat (timing) untuk memperkenalkan suatu strategi. 1. Kualitas Hubungan Hacney dan Cormier (1979): Okun (1982), menyatakan bahwa suatu strategi konseling mungkin tidak efektif apabila hubungan konseling belum terjalin dengan baik. Hubungan konseling yang baik dapat membantu konseli membuat transisi dari dukungan lingkungan ke dukungan diri sendiri. Bagaimana cara mengetahui bahwa suatu hubungan telah cukup kuat untuk memberikan dorongan yang dibutuhkan konseli? Sekali lagi, hal itu mungkin berbeda-beda untuk masing-masing konseli, tetapi ada beberapa indikator dari “kualitas” suatu hubungan sebagai berikut. a. Konseli memberi balikan secara verbal yang menunjukkan bahwa konselor mengerti perasaan atau permasalahan konseli secara tepat. b. Konseli menunjukkan kemauan untuk melibatkan diri dalam konseling dengan jalan: datang tepat waktu, hadir dalam pertemuan-pertemuan, menyelesaikan tugas-tugas rumah, mengungkapkan masalah pribadi, dan berbagi perasaan kepada konselor. c. Konseli dan konselor membahas/ mendiskusikan segala sesuatu yang memungkinkan terbukanya komunikasi. d. Konselor merasa nyaman dalam mengkonfrontir, mengungkapkan dan menggunakan respon-respon lain terhadap konseli. Jika konselor telah mendapati kondisi-kondisi tersebut di atas saat melakukan hubungan konseling, maka konselor cukup tepat waktunya untuk memperkenalkan strategi konseling kepada konseli. 2. Asesmen Masalah Nampaknya tidak tepat untuk menyarankan penggunaan suatu strategi apabila problem konseli belum dianalisis secara memadai. Disebabkan masalah belum dianalisis secara memadai, memungkinkan konselor memilih strategi yang tidak cocok atau tidak relevan. Beberapa pertanyaan yang dapat diajukan untuk menilai apakah asesmen masalah sudah memadai sebagai berikut. a. Apakah konselor sudah mengetahui mengapa konseli datang ke sini? b. Apakah konseli telah mengungkapkan semua persoalannya atau baru sebagian saja? c. Apakah saya betul-betul mengetahui tingkah laku dan situasi problem dari konseli ini? d. Apakah saya dapat menggambarkan kondisi-kondisi yang menunjang permasalahan konseli? e. Apakah saya menyadari (memahami) tingkat keparahan dan intensitas permasalahan konseli? Jika konselor dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan ini secara pasti, maka konselor dapat memperkenalkan suatu strategi, jika tidak, agaknya konselor perlu memeriksa kembali keinginan memperkenalkan strategi sampai konselor telah menyelesaikan penganalisaan problem konseli. Dalam beberapa hal, konseli hendaknya diberi kesempatan untuk merespon terhadap pertanyaan-pertanyaan ini agar dia berperan dalam menentukan waktu yang cocok untuk menggunakan strategi. 3. Tujuan Konseling Jika konselor memperkenalkan suatu strategi sebelum tujuan konseling terbentuk, maka hal itu merupakan suatu kesalahan. Karena suatu strategi merupakan cara untuk memperlancar tercapainya suatu tujuan, tujuan yang operasional merupakan suatu syarat untuk pemilihan suatu strategi. Jadi konselor dan konseli telah dapat mendiskripsikan tujuan konseling yang diinginkan sebelum konselor menyarankan suatu cara untuk mencapai tujuan tersebut. 4. Kesiapan dan Komitmen Konseli Kesiapan dan komitmen konseli untuk bertindak merupakan pedoman keempat yang dapat digunakan untuk mempertimbangkan “timing” dari pemilihan strategi. Agaknya selalu lebih mudah untuk bergerak secara pelan-pelan, dan kemudian mempercepat proses dari pada langsung secara cepat menuju ke suatu strategi konseling yang kemungkinan menakutkan konseli atau mematahkan semangat mereka untuk mengambil langkah selanjutnya. Egan (1975) mengingatkan konselor untuk “memperhatikan” konseli dimana dia berada. Jangan menuntut konseli yang belum siap untuk melaksanakan suatu strategi. Misalnya konseli yang minta nasehat atau cara yang cepat untuk menyelesaikan persoalan mereka, mungkin konseli tidak siap untuk waktu yang lebih lama dalam upaya mencapai tujuan. Konseli yang mempunyai riwayat tentang kebiasaan menghindari permasalahan, mungkin menunjukkan kesadaran terhadap konsekuensi positif dari perubahan. Kadang-kadang kesiapan konseli untuk mencapai hasil dinyatakan dalam perilaku, misalnya: konseli menjadi lebih terbuka, lebih banyak berinisiatif dalam interview. Konseli lain menyatakan kesiapannya dengan jalan memulai pertemuan tepat waktu. 5. Mengumpulkan data pokok Seperti telah diketahui rumusan permasalahan dan tujuan biasanya disertai dengan beberapa pengumpulan data pokok/dasar. Data ini dapat memberikan informasi yang berguna tentang sifat permasalahan dan tujuan yang diinginkan. Pengumpulan data dasar/ pokok sebelum mengimplementasikan strategi adalah penting untuk menentukan sejauh mana strategi dapat membantu konseli. Pelaksanaan suatu strategi akan tergantung pada kualitas hubungan, ketepatan penilaian/ analisis masalah, terbentuknya hubungan konseling yang jelas, tingkah laku konseli yang menunjukkan kesiapan untuk bertindak, dan pengumpulan data pokok/dasar. B. Kriteria Memilih Strategi Setelah persyaratan untuk “timing” pengenalan strategi terpenuhi, konselor sudah siap melangkah ke dalam fase pemilihan strategi konseling. Ada beberapa kriteria untuk memilih strategi. Beberapa ahli seperti Gabriel (1977), Goldfried dan Davison (1976), Okun, (1982) dan Shaffer (1976), mengusulkan ada enam kriteria yang perlu dipertimbangkan dalam memilih strategi yaitu: 1. Pilihan konselor. 2. Data dokumentasi 3. Faktor-faktor lingkungan 4. Sifat dari masalah konseli 5. Tujuan yang diinginkan. 6. Pilihan konseli. Dalam memilih strategi ke-6 kriteria ini hendaknya dipertimbangkan meskipun yang paling penting adalah sifat masalah konseli dan petunjuk-petunjuk serta pola diagnostik. Strategi konseling hendaknya digunakan apabila merupakan peluang terbaik untuk menolong konseli menyelesaikan problem secara efektif. Suatu strategi konseling dikatakan efektif bila mempunyai 12 ciri yaitu: a. mudah dilaksanakan b. sesuai dengan ciri-ciri dan kesenangan konseli c. sesuai dengan problem dan faktor yang berkaitan d. bersifat positif dan tidak bersifat menghukum e. mendorong berkembangnya ketrampilan mengelola diri (self-management) f. memperkuat kepercayaan konseli terhadap kemampuan dirinya g. didukung oleh literatur h. dapat dikerjakan dan praktis i. tidak menciptakan problem tambahan bagi konseli atau bagi orang penting lainnya j. tidak membebani konseli atau orang penting lainnya dengan melakukan banyak kegiatan k. tidak melampauai apa yang dapat dipertanggungjawabkan oleh konselor. l. Tidak mengulangi atau bertumpu pada strategi yang tidak berhasil sebelumnya.

Read more »

Puisi Maulid Nabi Muhammad SAW

Ya Nabi Ya Rasululloh Cahaya hati kami, kekasih Alloh Anta syamsun anta badrun Anta nurun fawqa nuri Engkaulah surya yang menyinari kelamnya hati manusia Engkaulah purnama penerang gelapnya jiwa manusia Engkaulah cahaya di atas cahaya Ya Nabiyalloh, Ya Habiballoh Betapa mulia akhlaqmu Bagai cahaya kemuliaan al-Quran Besarnya perjuanganmu menegakkan agama Agungnya cintamu menyayangi sesama Harum senyummu pada wajah dunia Betapa ramah sikapmu tertanam dalam jiwa Ya Nabiyalloh, Ya Habiballoh Betapa indah akhlaqmu Bagai cahaya keindahan al-Quran Rindu kami padamu sepanjang waktu Engkaulah cermin bagi hidup kami Engkaulah petunjuk perjalanan kami Engkaulah mata air hati dan pikiran kami Wahai teladan yang tak pernah padam Ya Nabiyalloh, Ya Habiballoh Betapa suci akhlaqmu Bagai cahaya kesucian al-Quran Hadirkanlah cintamu dalam ibadah kami Ajarkanlah ketabahanmu dalam doa kami Mengalirlah jihadmu dalam hati kami Tumbuhkanlah akhlaqmu dalam hidup kami Ya Nabi Ya Rasululloh Pujaan hati kami, kekasih Allah Anta syamsun anta badrun Anta nurun fawqa nuri Engkaulah surya, engkaulah purnama Engkau cahaya di atas cahaya…

Read more »

Kenapa sih begini, kenapa tidak begitu saja…!??"

Suatu hari seekor ikan di lautan berenang ke tepian pantai. Ikan yang telah malang melintang di dunia laut. (Kucoba terka umurnya, sekitar 10 tahun).

Berenang tak tentu arah dan tak tahu sudah berada dimana. Sehingga ia memutuskan untuk mengikuti perahu nelayan yang akan pulang menuju pantai.

Dalam hatinya ikan berkata, "saatnya tiba menuju pantai dan sebuah tempat yang kurindukan sejak dahulu `daratan'."

Ikan begitu excited menuju daratan. Tak sedetikpun pandangannya lepas dari mengikuti arah perahu nelayan. Semakin lama semakin mendekat.

"Pantai, daratan, ah indahnya, aku akan berjalan di tepian pantai Menghilangkan bosan berada di lautan berenang tanpa arah". Ikan mulai mendekat. Di pantai itu air makin dangkal. Ikan telah mengeluh selama 10 tahun kenapa ia berada di laut tidak di darat saja agar bisa berjalan-jalan. Tak dihiraukannya juga pantai yang hanya berisi sapuan air laut.

Sekuat tenaga berenang hingga ikan terjebak dan mati kelelahan. Di penghujung ajalnya ia tersadar bahwa ia terlalu banyak mengeluh. Ikan telah sadar bahwa semua telah di takdirkan untuknya berada di lautan, berenang bukan berjalan. Ikan mati tanpa manfaat. Memperjuangkan sebuah keluhan tak berdasar, "Kenapa sih begini, kenapa tidak begitu saja…!??".

Kawan, pernahkah menghitung intensitas mengeluh kita setiap hari.

Membuatnya dalam sebuah buku register. Dalam buku register tersebut terdapat menu seperti: topic mengeluh, tanggal, tahun, jam, bahkan kepada siapa kita mengeluh. Semuanya tentang keluhan benar-benar tertulis didalamnya. "Fiyuhhhh….”, pasti kita tak akan sanggup membacanya kembali setelah menuliskannya karena terlalu banyaknya intensitas mengeluh yang dilakukan.

Mengeluh kawan adalah sebuah kata sederhana yang dapat timbul akibat

dari: ketika masih kecil dia merasa tertolak, merasa jelek, merasa tidak berharga, merasa disingkirkan, sehingga ada keinginan sangat mendalam seakan tidak dapat terpuaskan buat diterima, ingin berharga, ingin disayang. Buat  mendapatkan kembali suatu yang hilang tersebut, dia harus menjelekkan, menghina, dan mengkritik habis orang, system di sekitarnya agar dirinya tampak lebih berharga, lebih patut diterima, lebih disayang.

Lalu apa akibat dari mengeluh?.

Kawan, satu hal yang pasti tentu, mengeluh amat dibenci orang sekitarnya. Tetapi mungkin kalau si pengeluh berada dalam sebuah kumpulan pengeluh. Maksudnya yang dikeluhkan topiknya sama antara si pengeluh satu, pengeluh dua, pengeluh tiga, he he he banyak juga ya pengeluhnya.

Yang pasti kawan, tak ada yang suka saat mendengar sebuah keluhan.

Bagaimana solusi untuk mengurangi intensitas mengeluh kita?

Begini kawan, sepertinya harus menuliskan sebuah referensi ilmiah dari seorang psikolog yang telah berpengalaman. Menurut Leila Ch Budiman (psikolog)mengatakan bagaimana mengurangi intensitas mengeluh kita,

yaitu:

1.  Ganti topik percakapan.

Kalau kita sudah mulai kumat lagi dengan berbagai keluhan, gantilah topik pembicaraan. Misalnya, "Pegawai baru tuh sok ambil hati, cengar-cengir melulu, enggak kenal juga sok tahu." Alihkan saja jadi, "Sekarang kita mau ke mana nih?"

2.  Beri arah yang tepat.

Kalau kita mulai mengeluh tentang kantor, toko swalayan, atau kos, bilang saja, "Salah alamat nih, coba deh complain ke direktunya, jangan sama gue."

3.  Katakan batas.

Complainerholic ini selalu mencari sampai batas maksimal daya tahan perut Anda. Katakan sebelumnya ada batas pembicaraan, kalau terus mengeluh aku emoh. Jangan sungkan untuk mengatakan "Sudah ah, bosan."

4.  Buat gurauan.

Yang diinginkan para pengeluh kronis ini adalah agar para pendengarnya bersimpati dan ikut pandangannya. Padahal, jika sikap ini terus didapatnya, maka dia akan tambah menggebu-gebu keluhannya. Buatlah gurauan agar dia mengerti pandangannya itu tidak simpatik. Misalnya kalau dia mulai mengeluh lagi, bisa dikomentari, "Wah mulai mendung lagi nih. Ganti arah deh."

5.  Gunakan keahlian.

Tukang keluh ini bisa digunakan jadi tukang kritik di kantor, pemerintahan, atau perusahaan bagian kontrol kualitas. Saran-sarannya dapat dipertimbangkan, asal jangan bulat-bulat percaya, nanti pegawai pada bubar, atau sang direktur tambah stres.

6.  Perluas wawasan.

Pengeluh kronis sangat self centered, terlalu sibuk dengan pikirannya sendiri. Perlu diperluas wawasannya dengan meminta agar dia membaca berbagai koran dan majalah. Jadi, kita dapat melihat bahwa banyak derita dunia jauh lebih hebat ketimbang urusan WC kosnya dan soal ajakan ke toko swalayan.

7.  Suruh mengaca.

Kalau kita sedang sewot, dapat perlihatkan kaca agar kita dapat melihat wajahnya yang sangar di kaca, boleh juga divideo kalau ada.

8.     Pergi.

Kawan, tentu saja kita tidak mau nasib kisah ikan yang selalu mengeluh karena di berikan kehidupan di laut. Lalu mengeluh dan ingin berada di daratan berjalan hingga akhirnya mati. Padahal boleh jadi, kawan si ikan akan banyak manfaatnya bagi sekitarnya apabila selalu mencari manfaat dari hidup yang telah digariskan padanya yang telah berada di laut.

So, bukankan bersyukur, sabar dan berdoa sebagai penolong kita. Dan beruntunglah orang yang mampu mengendalikan nafsu amarahnya yang di keluarkan lewat keluahan.

Mulai sekarang! Kurangi yuk intensitas mengeluh kita. Agar hidup penuh berkah dan makna.

Amin……..

Read more »

Motivasi Cerita

KAKUATAN PUJIAN

Ini kisah nyata tentang seorang penyanyi terkenal di eropa, wanita bersuara bagus. Dia bersuamikan seorang pemusik dan pengarang lagu dan ahli di segala bidang musik. Karena keahliannya dia dapat dengan mudah mengkoreksi setiap istrinya bernyanyi, dan selalu saja ada komentar dan kritikan disaat istrinya itu bernyanyi, ” bagian akhir harusnya ”kres” naik sedikit...” selalu saja ada komentar yang dia lontarkan kalau isterinya menyanyi dan bersenandung, akhirnya wanita itu malas menyanyi. Dia berkeputusan ” wah, tidak usah menyanyi saja, jika semua salah. Malah kadang menjadi pertengkaran....”

Singkat cerita karena suatu musibah, sang suami meninggal dan lama setelah itu si wanita menikah lagi dengan seorang tukang ledeng. Tukang ledeng ini tidak rahu menahu soal musik. Yang ia tahu isterinya bersuara bagus dan dia selalu memuji istrinya kalau bernyanyi.

Suatu ketika isterinya bertanya, ” pak, bagaimana laguku?”

Dia menjawab antusias.” Ma, saya ini selalu ingin cepat pulang karena mau dengar engkau menyanyi”

Ternyata si tukang ledeng ini sangat mengagumi suara istri barunya itu, dan selalu memujinya di setiap si istri bernyanyi.

Isterinya sangat bersuka cita, tersanjung. Hal itu membuat dia gemar bernyanyi, bernyanyi dan bernyanyi. Mandi dia bernyanyi, masak dia bernyanyi dan tanpa disadarinya dia berlatih, berlatih dan berlatih. Suaminya mendorong hingga dia merekam dan mengluarkan kaset volume pertama dan ternyata disambut baik oleh masyarakat.

Wanita ini akhirnya menjadi penyanyi terkenal, dan dia terkenal bukan pada saat suaminya seorang ahli musik tetapi saat suaminya seorang tukang ledeng, yang memberikan sedikit demi sedikit pujian ketika menyanyi.

Sedikit memberikan penerimaan. Sedikit pujian memberikan rasa diterima, memberikan dorongan, semangat untuk melakukan hal baik dan lebih baik lagi. Sedikit pujian dapat membuat seseorang bisa meraih prestasi tertinggi. Omelan, bentakan kecaman, amarah atau kritik sesungguhnya tidak akan banyak mengubah.

####000####

Read more »

Motivasi Elang

ANAK ELANG

Pada zaman dahulu hiduplah seorang petani di sebuah desa di lereng bukit. Namanya Kusno. Kusno mempunyai sebidang sawah yang cukup luas, yang sedang ditanami padi. Setiap hari ia selalu pergi pagi dan pulang pada sore hari untuk merawat padi-padinya. Selain bertani Kusno juga mempunyai beberapa hewan peliharaan, seperti ayam, kambing dan sapi. Ayamnya sudah mencapai puluhan ekor, ada yang kecil, besar, ada yang bertelor dan ada juga yang sedang mengeram. Kambingnya baru beranak, sedang sapinya berjumlah 5 ekor.

Suatu sore ketika Kusno dalam perjalanan pulang, ia menemukan sebutir telur dipematang sawah yang biasa ia lalui. Diambil dan diamatinya telur tersebut sambil bertanya dalam hati “Telur apa ini, ya..? Kok bentuk dan ukurannya agak beda ya...dengan telur ayam dirumah? ….punya siapa?” .. Setelah beberapa saat ia mengamati dan berpikir, kemudian dia memutuskan untuk membawa pulang telur tersebut. Sepanjang perjalanan, Kusno terus berpikir...”Mau saya apakan telur ini ya...? Digoreng lalu dimakan atau ditetaskan saja biar hewan peliharaanku tambah banyak?”

Akhirnya ketika sampai dirumah, Kusno memutuskan untuk menaruh telor tersebut dierami oleh seekor induk ayam. Setelah 21 hari mengerami, akhirnya semua telor-telor yang dierami menetas. Termasuk telor yang ditemukan Kusno di sawah.

Setelah sekian waktu hidup dalam asuhan induk ayam, mulailah nampak perbedaan antara anak ayam dengan anak dari telor yang ditemukan di sawah. Ternyata telor yang ditemukan Kusno adalah telor burung elang. Maka anaknya namanya anak elang.

Sang induk ayam memperlakukan anak-anaknya sama semua. Bagaimana cara mencari makan, berlari-lari dll semuanya serba mengikuti ayam. Termasuk anak elang tersebut berpolah tingkah sebagaimana yang dia lihat dari induk maupun dari sesama saudaranya.

Pada suatu hari, datanglah bayangan terlihat terbang memutar-mutar disekitar induk dan anak-anak ayam tersebut. Sang induk dengan paniknya berteriak mengumpulkan anak-anak ayam untuk memberi perlindungan. Anak elang melihat kejadian tersebut, melihat ada hewan yang bisa terbang berputar kemana-mana kemudian dia berpikir ”alangkah enaknya dia... bisa terbang kemana-mana... andai aku bisa seperti dia...”

Singkat cerita, anak elang tersebut menjadi dewasa....kemudian tua dan akhirnya mati dalam kondisi yang tidak berubah...masih seperti ayam.

Sahabat-sahabatku,
Kadang kita tidak menyadari bahwa kita sesungguhnya punya kemampuan yang luar biasa, sesungguhnya kita dapat menjadi orang yang bukan seperti saat ini.. Jika saat ini kondisi ekonomi (penghasilan) kita pas-pasan bahkan kurang.....itu karena kita mempunyai pikiran seperti elang. Kita berpikir bahwa kita ya...hanya seekor ayam, padahal sesungguhnya kita adalah elang.

Pola pikir dan lingkungan kitalah yang akhirnya membentuk dan menjadikan kita seperti saat ini. Kita bukan ayam dan juga bukan elang, kita adalah manusia yang dikaruniai akal. Dengan akal, kita mampu berpikir dan bertindak untuk meraih apapapun untuk kesuksesan hidup kita.

Selamat berkarya, salam sukses selalu.....

Read more »

PEMUDA DAN TANTANGANNYA

Disajiakan dalam acara Diskusi bersama PAC IPNU dan IPPNU Dukun

Oleh : Kak Moh Misbahuddin Ma'fudz

Muqodimah

Seeorang yang berusia remaja dan seseorang yang berusia 25-30 tahun dapat disebut pemuda bahkan lebih dari itu twetapi masih memiliki jiwa, semangat, anank muda makan dapat didefinisakan pemuda.

Pemuda adalah harapan bangsa, masa depan suatu bangsa berda ditangan generasi mudanya. Kejayaan dan kebesaran nama suatu Negara sangat ditentukan oleh kreatifitas generasi mudahnya. Sayyidina Ali RA pernah berpesan “ bukan dikatakan seorang pemuda yang hanya bisa bertumpu pada kebesaran nama atau derajad orang tua nya. Tetapi pemuda adalah mereka yang mampu menunjukan kemampuannya diri mereka sendiri “

Problematika dan tantangan  bagi remaja Islam

Berdasarkan Nash Al Qur’an  dan Hadist Nabi, orang-orang yahudi dan Nasrani tidak akan rela bila orang-orang Islam menguasai dunia. Bahkan mereka punya anggapan yang mendasar dan dijadikan komitmen (kesepakatan ) bahwa dunia Islam setelah perang salip ke 2 harus berada dan mengukur orang-orang barat, Negara adi kuasa, dan super power.

Indonesia adalah Negara mayoritas Muslim dan merupakan bekas jajahan Negara-negara barat. Kurang lebih 350 tahun lamanya mereka menjajah kita bahkan sampai sekarang kita masi dijajah oleh mereka meski dengan bentuk lain. Terutama pemuda adalah sasaran empuk mereka lewat kesenanganya, budaya, ilmu pengetahuan dan sebagainya.dengan memasukan budaya-budaya barat kepada pemuda kearah masa depan suatu bangsa sama dengan pemudanya.

Rencana-rencana Dunia Barat Menghancurkan Islam

1.      Berusaha menghapuskan hokum Islam

2.      Merusak nilai-nilai Al Qur’an

3.      Merusak Akhlak dan Penilaian Islam

4.      Menimbulkan keraguan umat Islam terhadap ajaran Agama Islam

5.      Menjatuhkan umat Islam  dari produktifitas menjadi konsumtif

6.      Merusak kaum Ibu dengan membudayakan kejahatan seksual

7.      Mengupayakan pengkafiran di negeri negeri mayoritas umat Islam 

8.      Mengkondisikan seolah olah adanya pertentangan antara agama dan ilmu pengetahuan , saint, dan teknologi

9.      Memecah belah umat Islam atas golongan, suku, ras, kelompok, madhab dan menghidupkan kebudayaan lama sebelum Islam ( kebudayaan jahiliyah )

Read more »

SATUAN DRUM BAND MENIK HASTARI 

SANTRI PON PES AL KARIMI PADA TANGGAL 16-17 APRIL 2011 DI GRAHADI SURABAYA

Read more »

Pepeling

Kaum Muslimin Yang Berbahagia.

bimbingan soasial ke agamaan

Kembali puji dan syukur kita panjatkan kepada Allah SWT yang telah memberikan kenikmatan beribadah kepada kita, khususnya pada bulan Ramadhan yang baru saja kita lalui, bahkan ibadah shalat Id kita pada pagi ini,  Karenanya kita berharap semoga semua itu dapat mengokohkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT dalam menjalani sisa kehidupan kita di dunia. Ketaqwaan yang membuat kita bisa keluar dari berbagai persoalan hidup dan mengangkat derajat kita menjadi amat mulia di hadapan Allah SWT.

Shalawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Nabi kita Muhammad SAW, beserta keluarga, sahabat dan para penerusnya hingga hari akhir nanti.

Kaum Muslimin Yang Berbahagia.

Pagi ini kita memiliki perasaan yang sama, yakni gembira. Gembira bukan karena banyak makanan di rumah kita, bukan karena uang kita lebih dari cukup atau bukan pula karena pakaian kita baru. Tapi kita gembira karena berada dalam kesucian jiwa, kebersihan hati setelah melaksanakan ibadah Ramadhan. Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ وَسَنَنْتُ قِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِحْتِسَابًا خَرَجَ مِنَ الذُّنُوْبِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.

Allah yang Maha Mulia lagi Maha Tinggi mewajibkan puasa Ramadhan dan aku mensunnahkan shalat malam harinya. Barangsiapa puasa Ramadhan dan shalat malam dengan mengharap ridha Allah, maka dia keluar dari dosanya seperti bayi yang dilahirkan ibunya (HR. Ahmad).

Karena itu seharusnya kita pun bersedih karena Ramadhan yang sudah berlalu belum kita jalani ibadah di dalamnya dengan penuh kesungguhan, banyak di antara kita yang berpuasa hanya tidak makan dan tidak minum, shalat tarawih hanya mengejar jumlah rakaat tanpa kekhusyuan, tilawah Al-Qur’an yang hanya mengejar target khatam tanpa berusaha memahaminya sampai begitu sayang kita kepada harta sehingga tidak mau bersedekah atau hanya sedikit sedekah harta yang kita keluarkan dibandingkan dengan banyaknya harta yang kita miliki. Padahal belum tentu tahun depan Ramadhan bisa kita dapati lagi karena mungkin saja umur kita tidak sampai pada Ramadhan tahun depan sebagaimana hal itu dialami oleh orang tua kita, saudara-saudara, teman dan jamaah kita hingga tokoh-tokoh kita yang sudah lebih dahulu dipanggil oleh Allah SWT, karenanya kita doakan mereka yang sudah mendahului kita semoga diampuni dosa-dosa mereka, diluaskan kubur mereka dan dimasukkan mereka ke dalam surga yang penuh kenikmatan oleh Allah SWT.

Kaum Muslimin Yang Dimuliakan Allah.

Kita semua tentu menyadari betapa banyak pribadi, keluarga, masyarakat, jamaah hingga bangsa dan negara yang tidak baik, amat jauh perjalanan hidupnya dari ketentuan yang digariskan oleh Allah SWT, bahkan bisa jadi kita termasuk orang yang demikian, semua itu berpangkal pada hati. Karena itu, hati memiliki kedudukan yang sangat penting. Baik dan buruknya seseorang sangat tergantung pada bagaimana keadaan hatinya, bila hatinya baik, maka baiklah orang itu dan bila hatinya buruk, buruklah orang itu. Rasulullah SAW bersabda:

أَلاَ إِنَّ فِى الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ

Ingatlah, di dalam tubuh manusia terdapat segumpal daging. Apabila ia baik, baiklah anggota tubuh dan apabila ia buruk, buruk pulalah tubuh manusia. Ingatlah, segumpal daging itu adalah hati (HR. Bukhari dan Muslim).

Oleh karena itu hati harus kita perlakukan dengan baik dalam kehidupan ini. Melalui khutbah pada pagi ini akan kita bahas paling tidak lima hal yang harus kita perlakukan terhadap hati kita masing-masing. Pertama, hati harus dibuka dan jangan sampai kita tutup. Yang menutup hati biasanya orang-orang kafir sehingga peringatan dan petunjuk tidak bisa masuk ke dalam hatinya, Allah SWT berfirman:

 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ  خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ

Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak akan beriman. Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat. (QS Al-Baqarah [2]:6-7)

Itu sebabnya, ketika Umar bin Khaththab menutup hatinya dari petunjuk ia menjadi kafir bahkan sangat membenci Rasulullah SAW hingga bermaksud membunuhnya, namun ketika hati sudah dibuka dengan mudah petunjuk bisa masuk ke dalam hatinya yang membuatnya tidak hanya beriman tapi amat mencintai Rasulullah SAW. Hal yang amat berbahaya bila hati tertutup selain petunjuk dan nasihat tidak bisa masuk, keburukan yang ada di dalam hati juga tidak bisa keluar sehingga meskipun kita tahu bahwa itu buruk amat sulit bagi kita untuk mengeluarkan atau membuangnya. Ibarat ruangan, bila kita buka pintu dan jendelanya, maka udara kotor bisa keluar dan udara bersih bisa masuk sehingga akan kita rasakan kesegaran jiwa. Berbagai bencana yang kita nilai dahsyat dalam kehidupan kita di dunia ini bisa kita pahami sebagai bentuk upaya menggedor hati manusia agar mau membukanya dan mengakui kebesaran Allah SWT, namun ternyata hati yang tertutup rapat tetap saja tidak terbuka, mereka hanya mengatakan hal itu sebagai fenomena alam.

Memperlakukan hati yang Kedua adalah dibersihkan. Seperti halnya badan dan benda-benda, hati bisa mengalami kekotoran, namun kotornya hati bukanlah dengan debu, hati menjadi kotor bila padanya ada sifat-sifat yang menunjukkan kesukaannya kepada hal-hal yang bernilai dosa, padahal dosa seharusnya dibenci. Oleh karena itu, bila dosa kita sukai apalagi sampai kita lakukan, maka jalan terbaik adalah bertaubat sehingga ia menjadi bersih kembali, Rasulullah SAW bersabda:

التاَّ ئِبُ مِنَ الذَنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ

Orang yang bertaubat dari dosanya seperti orang yang tidak menyandang dosa (HR. Thabrani).

Hati yang bersih akan membuat seseorang menjadi sangat sensitif terhadap dosa, karena dosa adalah kekotoran yang membuat manusia menjadi hina, Allah SWT berfirman:

وَلاَ تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ. يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ. إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

Dan janganlah engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan, (yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih (QS Asy-Syu’araa [26]:87-89).

Kaum Muslimin Yang Dimuliakan Allah.

Ketiga, cara memperlakukan hati adalah harus dilembutkan. Kelembutan hati merupakan sesuatu yang amat penting untuk dimiliki, hal ini karena dengan hati yang lembut, hubungan dengan orang lain akan berlangsung dengan baik dan ia mudah menerima nilai-nilai kebenaran. Kelembutan hati akan membuat kita memandang dan menyikapi orang lain dengan sudut pandang kasih sayang sehingga bila ada orang lain mengalami kesulitan hidup, ingin rasanya kita mengatasi persoalan hidupnya, ketika kita melihat orang susah, ingin sekali kita mudahkan, tegasnya kelembutan hati menjauhkan kita dari rasa benci kepada orang lain meskipun ia orang yang tidak baik, karena kita pun ingin memperbaiki orang yang belum baik.

Salah satu yang harus kita waspadai yang menyebabkan hati menjadi keras sehingga kita menjadi semakin jauh dari Allah SWT adalah berbicara yang tidak baik dan tidak benar, hal ini karena ketika bicara kita demikian lalu ada orang lain menegur, meluruskan atau menasihati, kita cenderung mempertahankan dan membela diri atas pembicaraan kita yang tidak benar itu sehingga tanpa kita sadari kita pun memiliki hati yang menjadi keras, Rasulullah SAW bersabda:

لاَ تُكْثِرُوا الْكَلاَمَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ, فَإِنَّ كَثْرَةَ الْكَلاَمِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى قَسْوَةٌ لِلْقَلْبِ, وَإِنَّ أََبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللهِ الْقَلْبُ الْقَاسِى

Janganlah kalian banyak berbicara yang bukan (dalam rangka) dzikir kepada Allah. Karena banyak bicara yang bukan (dalam rangka) dzikir kepada Allah akan membuat hati keras. Sementara manusia yang paling jauh dari Allah adalah yang hatinya keras (HR. Tirmidzi).

Untuk bisa melembutkan hati, kita bisa melakukannya dengan banyak cara, di antaranya menyayangi anak yatim dan orang-orang miskin. Dalam satu hadits disebutkan:

أنَّ رَجُلاً شَكَا إلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْوَةَ قَلْبِهِ فَقَالَ: إِمْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيْمِ وَ أَطْعِمِ الْمِسْكِيْنِ

Seorang lelaki pernah datang kepada Rasulullah SAW seraya melaporkan kekerasan hatinya, maka beliau menasihatinya: “Usaplah kepala anak yatim dan berilah makanan kepada orang miskin” (HR. Ahmad).

Karena itu, amat disayangkan bila ada orang yang hatinya keras bagaikan batu sehingga sulit untuk diberi nasihat dan peringatan sebagaimana yang terjadi pada Bani Israil seperti yang disebutkan Allah SWT dalam firman-Nya:

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Kemudian setelah itu hatimu menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi. Padahal di antara batu-batu itu sungguh ada yang mengalir sungai-sungai daripadanya dan di antaranya sungguh ada yang terbelah lalu keluarlah mata air daripadanya dan di antaranya sungguh ada yang meluncur jatuh, karena takut kepada Allah. Dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang kamu kerjakan. (QS Al-Baqarah [2]:74).

Kaum Muslimin Yang Dimuliakan Allah.

Keempat, hati harus disehatkan. Jasmani yang sehat membuat kita memiliki gairah dan semangat dalam menjalani kehidupan dan makanan yang lezat bisa kita nikmati. Namun bila jasmani sakit tidak ada gairah hidup dan makanan yang enak tidak antusias bagi kita untuk memakannya dan bila kita makan pun tidak kita rasakan kelezatannya. Begitu pula halnya dengan hati, bila hati sakit kita tidak suka pada kebaikan dan kebenaran. Islam merupakan agama yang nikmat, namun bagi orang yang hatinya sakit tidak dirasakan kenikmatan menjalankan ajaran Islam kecuali sekadar menggugurkan kewajiban. Hati yang sakit biasanya dimiliki oleh orang munafik, mereka nyatakan beriman tapi sekadar di lisan, mereka laksanakan kebaikan  termasuk shalat tapi maksudnya adalah untuk mendapatkan pujian orang, karena itu tidak mereka rasakan nikmatnya beribadah dan berbuat baik. Allah SWT berfirman:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ. يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ. فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

Di antara manusia ada yang mengatakan: “Kami beriman kepada Allah dan Hari kemudian”, padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, pada hal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar. Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih,disebabkan mereka berdusta. (QS Al-Baqarah [2]:8-10)

Karena itu, orang munafik akan mengalami penyesalan yang amat dalam disebabkan keburukan yang mereka sembunyikan di dalam hatinya, Allah SWT berfirman:

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ

Maka kamu akan melihat orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya (orang-orang munafik) bersegera mendekati mereka (Yahudi dan Nasrani), seraya berkata: “Kami takut akan mendapat bencana.”  Mudah-mudahan Allah akan mendatangkan kemenangan (kepada Rasul-Nya), atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya. Maka karena itu, mereka menjadi menyesal terhadap apa yang mereka rahasiakan dalam diri mereka.” (QS Al-Maidah [5]:52

Kelima, ditajamkan. Hati harus kita asah hingga menjadi seperti pisau yang tajam. Pisau yang tajam akan mudah memotong dan membelah sesuatu. Bila hati kita tajam akan mudah pula membedakan mana haq dan mana yang bathil, bahkan perintah pun tidak selalu harus disampaikan dengan kalimat perintah, dengan bahasa isyarat saja sudah cukup dipahami kalau hal itu merupakan perintah yang harus dilaksanakan. Nabi Ibrahim dan Ismail as merupakan di antara contoh orang yang memiliki ketajaman hati sehingga perintah Allah SWT untuk menyembelih Ismail cukup disampaikan melalui mimpi dan Ismail menangkap hal itu sebagai perintah ketika Nabi Ibrahim menceritakannya, padahal Nabi Ibrahim tidak menyatakan bahwa hal itu merupakan perintah dari Allah SWT.

Untuk mendidik kita menjadi orang yang memiliki ketajaman hati, puasa merupakan salah satu caranya, karenanya pada waktu puasa, teguran orang lain kepada kita meskipun dengan bahasa isyarat sudah menyadarkan akan kesalahan yang kita lakukan, ini membuat kita dengan mudah bisa menangkap dan membedakan mana yang haq dan mana yang bathil, sesuatu yang selama ini semakin hilang dari pribadi masyarakat kita sehingga yang haq ditinggalkan dan yang bathil malah dikerjakan, Allah SWT mengingatkan soal ini dalam firman-Nya:

وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebagian daripada harta benda orang lain dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (QS Al-Baqarah [2]:188).

Dengan demikian, menjadi amat penting bagi kita semua untuk memperlakukan hati dengan sebaik-baiknya sehingga perbaikan diri, keluarga, masyarakat dan bangsa sesudah Ramadhan berakhir dapat kita lakukan. Akhirnya, marilah kita akhiri ibadah shalat Id kita pada pagi ini dengan sama-sama berdoa:

 اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ اِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعْوَاتِ.

Ya Allah, ampunilah dosa kaum muslimin dan muslimat, mu’minin dan mu’minat, baik yang masih hidup maupun yang telah meninggal dunia. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar, Dekat dan Mengabulkan doa.

اَللَّهُمَّ انْصُرْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ النَّاصِرِيْنَ وَافْتَحْ لَنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الْفَاتِحِيْنَ وَاغْفِرْ لَنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الْغَافِرِيْنَ وَارْحَمْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ وَارْزُقْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الرَّازِقِيْنَ وَاهْدِنَا وَنَجِّنَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ وَالْكَافِرِيْنَ.

Ya Allah, tolonglah kami, sesungguhnya Engkau adalah sebaik-baik pemberi pertolongan. Menangkanlah kami, sesungguhnya Engkau adalah sebaik-baik pemberi kemenangan. Ampunilah kami, sesungguhnya Engkau adalah sebaik-baik pemberi pemberi ampun. Rahmatilah kami, sesungguhnya Engkau adalah sebaik-baik pemberi rahmat. Berilah kami rizki sesungguhnya Engkau adalah sebaik-baik pemberi rizki. Tunjukilah kami dan lindungilah kami dari kaum yang dzalim dan kafir.

اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيْنَناَ الَّذِى هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَ الَّتِى فِيْهَا مَعَاشُنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِى فِيْهَا مَعَادُنَا وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِى كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شرٍّ

Ya Allah, perbaikilah agama kami untuk kami, karena ia merupakan benteng bagi urusan kami. Perbaiki dunia kami untuk kami yang ia menjadi tempat hidup kami. Perbaikilah akhirat kami yang menjadi tempat kembali kami. Jadikanlah kehidupan ini sebagai tambahan bagi kami dalam setiap kebaikan dan jadikan kematian kami sebagai kebebasan bagi kami dari segala kejahatan.

اَللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَاتَحُوْلُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعْصِيَتِكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَابِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِيْنِ مَاتُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا. اَللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْهُ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ عَاداَنَا وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِى دِيْنِنَاوَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا

Ya Allah, anugerahkan kepada kami rasa takut kepada-Mu yang membatasi antara kami dengan perbuatan maksiat kepadamu dan berikan ketaatan kepada-Mu yang mengantarkan kami ke surga-Mu dan anugerahkan pula keyakinan yang akan menyebabkan ringan bagi kami segala musibah di dunia ini. Ya Allah, anugerahkan kepada kami kenikmatan melalui pendengaran, penglihatan dan kekuatan selama kami masih hidup dan jadikanlah ia warisan bagi kami. Dan jangan Engkau jadikan musibah atas kami dalam urusan agama kami dan janganlah Engkau jadikan dunia ini cita-cita kami terbesar dan puncak dari ilmu kami dan jangan jadikan berkuasa atas kami orang-orang yang tidak mengasihi kami.

اَللَّهُمَّ اِنِّى أَعُوْذُ بِكَ مِنْ عِلْمِ لاَ يَنْفَعُ  وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَسْبَعُ وَمِنْ دُعَاءِ لاَيُسْمَعُ

Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tak bermanfaat, dari hati yang tak khusyu dan jiwa yang tak pernah merasa puas serta dari doa yang tak didengar (Ahmad, Muslim, Nasa’I).

 رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

Ya Allah, anugerahkanlah kepada kami kehidupan yang baik di dunia, kehidupan yang baik di akhirat dan hindarkanlah kami dari azab neraka. 

Read more »